古人如何起床

          寒冷的冬天，节后的早晨，惟一能将人们从温暖的梦乡里召唤出来的怕只有闹钟了。只是在古代是不存在闹钟这种神器的，那么古人该靠什么起床？首先出场的当然是鸡，“雄鸡一声天下白”，自古以来都是如此。不过除了鸡，古人还善于利用各种动物的生活习性来报时。宋诗有“山中无传漏，猿鸣知既夕”，乃是靠着猿猴的鸣叫来判断时间。再比如赵武灵王胡服骑射后才引进中原的驴，有着应更长鸣的习性，还被宋人罗愿撰文夸奖这一功能“毫分不忒”。与更漏有着神秘默契的不仅有驴，鸟虫亦有此感，“宿鸟司更漏，黄蜂集晚衙”，正是生动写照。

          在宫廷之中，起床可不仅仅是起床，而是重重礼法中严密的一环。在《周礼》中有挈壶氏掌漏刻以计时，司寤氏观星辰以知夜，鸡人听鸡鸣而呼旦。鸡人正是古人的活体闹铃，一方面承担着执掌鸡牲的祭祀之责，一方面每逢国家之“大宾客、会同、军旅、丧纪”之时，都要在夜漏未尽、鸡鸣时分报时告警，督促百官及时起床。鸡人高声呼旦之时，彼此之间递相传达，车鸣铃相和，好不热闹。

          不仅如此，鸡人报时的方式也非常独特，最初是直接模仿鸡叫，西汉汝南地区还专门培养一种长鸣鸡卫士为宫廷鸡唱报时，到东汉，开始向歌曲转化，拿鸡鸣歌端的是婉转悠长，听起来“连声长歌，了不成词”，想必在叫人起床的作用上比学鸡叫更加有效。汉时将夜里的时间分为甲、乙、丙、丁、戊五段，等到戊夜也就是五更，鸡鸣卫士就可以高歌一曲了，还要配上钟鼓伴奏，“鼓鸣则起，钟鸣则息”。唐代时“更以击鼓为节,点以击钟为节”，等到止鼓契发出，先鼓打五更，打过一圈后，鸡人按更唱时，可以起到双重闹钟的奇效。

        （摘自《百科知识》《文史知识》）