《逍遥游》中的养生思想
国人常说的“天人合一”，其实是道家庄子（约公元前 369年—约公元前286年）所提出的哲学思想。这既是庄子对于世界的认知、对待世界的态度，也是他想告诉大家的，如何突破思想境界的养生观念。
庄子的《逍遥游》，文章开篇就介绍大鹏的硕大无比，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。而蜩、学鸠对“飞之至”的理解不同，认为“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是没有必要的。庄子总结，这是思想狭隘，“小知不及大知”的体现。事实上，庄子想告诉我们的，是通过“无己”的思想，意念可以超越本体而“外其身”，实现思想上的、真正的逍遥自在，以“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。不自由、看似处处受限的“人”，可以通过获得意念上的自由，达到“天”的境界，最终达到“天人合一”。
庄子在文中还举出意念的重要性的例子，如“其神凝，使物不疵疠而年谷熟”，意为，藐姑射之山神人只要集中精神，就能使作物不受病害而获丰收。这种夸张化的手法，意在强调，意念可以跳出身体的“桎梏”而自由。普通人在对待事物时，若能跳出固有的思维定式，就能更通达地处理事物。
养心修性即养生
意念在中医的情志养生中也发挥着重要的作用。《黄帝内经》认为，“七情”是导致疾病的内因。喜伤心、怒伤肝、悲忧伤肺、思伤脾、恐伤肾……如果大家能够保证情绪稳定，机体正气充足，外邪是很难侵入的。“七情”既然是意念方面的东西，用意念来调剂是最直接有效的了。
那《逍遥游》倡导的是什么意念呢？是脱离自身、顺乎天地自然、逍遥自在。有学者解读《逍遥游》是不依靠外物、向内求的观点。这个“内”应该理解成内心和内心发出的意念。《逍遥游》的中心思想还包括“至人无己，神人无功，圣人无名”，就是指人应该不受功名利禄、权势利益的束缚。这一点若能做到极致，就是“至人”“神人”“圣人”了。这与中医养生有何关系呢？有了逍遥意念，达到“无己”“无功”“无名”的境界，摆脱世俗的功名、利禄与权势的束缚，泯灭“物”“我”的界限，顺遂事物的自然本性，有着豁达通泰的处世态度，万事看穿，还有什么情绪不能化解呢？“七情”不能扰乱心志，自然就不容易生病，养生的目的也就达到了。
现代社会压力大，人们普遍存在焦虑和担忧的情绪。很多朋友明知道焦虑和担忧不会让事情变得更好，但是总也摆脱不了这种困扰，还让负面情绪肆意损害身体的健康。《逍遥游》所强调的“逍遥”，就是对抗焦虑和担忧的好“武器”。我们应该每天抽出一段时间做一个思想操，就像身体可以通过做操放松一样。用逍遥的心态，把负面情绪排除掉，保持积极健康的精神状态，投入工作和生活。此外，如果人生病了，总把注意力集中在疾病和症状上面，往往会使病情加重，或久治不愈。相反，保持豁达快乐，病反而好得快。这也是庄子养生思想的一种体现。
《逍遥游》不仅具有哲学、美学意义，更具有养生意义，意在指导人们要摆脱自身的限制，逍遥自在，遨游天地，以达到“天人合一”的境界。如果我们能按《逍遥游》的思想，调节好心态，就能达到不错的养生效果。
